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{{日本の歴史|Kyoto higashiyama01.jpg|画像説明=千年の都・京都}}
'''平安時代'''（へいあんじだい、[[794年]]-[[1185年]]/[[1192年]]頃）とは、[[794年]]に[[桓武天皇]]が[[平安京]]（京都）に[[都]]を移してから、[[鎌倉幕府]]の成立までの約390年間を指す[[日本の歴史]]の時代区分の一つ。[[京都市|京都]]におかれた[[平安京]]が、[[鎌倉幕府]]が成立するまで政治上唯一の中心であったことから平安時代と称する。

== 概観 ==
平安前期は、前代（[[奈良時代]]）からの[[中央集権]]的な[[律令制|律令政治]]を、部分的な修正を加えながらも、基本的には継承していった。しかし、律令制と現実の乖離が大きくなっていき、[[9世紀]]末～[[10世紀]]初頭ごろ、政府は税収を確保するため、律令制の基本だった人別支配体制を改め、土地を対象に課税する支配体制へと大きく方針転換した。この方針転換は、民間の有力者に権限を委譲してこれを現地赴任の筆頭[[国司]]（[[受領]]）が統括することにより新たな支配体制を構築するものであり、これを[[王朝国家]]体制という。王朝国家体制期は、通常古代の末期に位置づけられるが、分権的な中世の萌芽期と位置づけることも可能であり、古代から中世への過渡期と理解されている（日本文学史研究においては「'''中古'''」という表現も用いられている）。

王朝国家体制の下では、国家から土地経営や人民支配の権限を委譲された有力[[百姓]]（[[田堵]]・[[名主]]）層の成長が見られ、彼らの統制の必要からこの権限委譲と並行して、国家から軍事警察権を委譲された[[軍事貴族]]層や武芸専門の下級官人層もまた、[[武士]]として成長していった。国家権限の委譲とこれによる中央集権の過大な負担の軽減により、中央政界では政治が安定し、官職が特定の家業を担う家系に世襲される家職化が進み、貴族の最上位では[[摂関家]]が確立し、中流貴族に固定した階層は中央においては家業の専門技能によって公務を担う技能官人として行政実務を、地方においては[[受領]]となって地方行政を担った（[[平安貴族]]）。この時期は摂関家による[[摂関政治]]が展開し、特定の[[権門]]が独占的に徴税権を得る[[荘園]]が、時代の節目ごとに段階的に増加し、受領が徴税権を担う[[国衙領|公領]]と勢力を二分していった。

[[11世紀]]後期からは[[太上天皇|上皇]]が[[治天の君]]（事実上の君主）となって政務に当たる[[院政]]が開始された。院政の開始をもって中世の開始とする見解が有力である。院政期には荘園の一円領域的な集積と[[国衙領]]（公領）の徴税単位化が進み、[[荘園公領制]]と呼ばれる体制へ移行することとなる。[[12世紀]]中期頃には貴族社会内部の紛争が武力で解決されるようになり、そのために動員された武士の地位が急速に上昇した。こうした中で最初の[[武家政権]]である[[平氏政権]]が登場するが、この時期の社会矛盾を一手に引き受けたため、程なくして同時多発的に全国に拡大した内乱により崩壊してしまう。平氏政権の崩壊とともに、中央政府である朝廷とは別個に、内乱を収拾して東国の支配権を得た[[鎌倉幕府]]が登場し、平安時代は幕を下ろした。

== 年表 ==
AD[781-806] 桓武天皇

AD[806-809] 平城天皇

AD[809-823] 嵯峨天皇

AD[823-833] 淳和天皇

AD[833-850] 仁明天皇

AD[850-858] 文德天皇

AD[858-876] 清和天皇

AD[876-884] 陽成天皇

AD[884-887] 光孝天皇

AD[887-897] 宇多天皇

AD[897-930] 醍醐天皇

AD[930-946] 朱雀天皇

AD[946-967] 村上天皇

AD[967-969] 冷泉天皇

AD[969-984] 圓融天皇

AD[984-986] 花山天皇

AD[986-1011] 一條天皇

AD[1011-1016] 三條天皇

AD[1016-1036] 後一條天皇

AD[1036-1045] 後朱雀天皇

AD[1045-1068] 後冷泉天皇

AD[1068-1072] 後三條天皇

AD[1072-1086] 白河天皇

AD[1086-1107] 堀河天皇

AD[1107-1123] 鳥羽天皇

AD[1123-1141] 崇德天皇

AD[1141-1155] 近衛天皇

AD[1155-1158] 後白河天皇

AD[1158-1165] 二條天皇

AD[1165-1168] 六條天皇

AD[1168-1180] 高倉天皇

AD[1182-1185] 安德天皇

AD[1185-1198] 後鳥羽天皇

== 政治史 ==
=== 平安前期 ===
奈良時代末期の[[宝亀]]元年（770年）に[[称徳天皇]]が崩御し、天智天皇系の[[光仁天皇]]が60歳前後という高齢ながら即位した。[[天武天皇]]以来の皇統は、以前より盛んだった天武系皇族間での相次ぐ政争によって継承順で繰り上がった天智天皇系の白壁王（光仁天皇）が継承した。未だ天武系の皇族の影響があるなか、光仁天皇崩御後に[[桓武天皇]]が即位した。桓武天皇は歴代天皇の中でも遷都を二回も行うほどの強権を誇ったが、光仁天皇即位まではあまり恵まれた境遇ではなかった。天武系でなければ即位すら出来なかった時代に天智系の光仁天皇（当時は白壁王）の第一皇子として生まれ、立太子は行われず（通常、継承順位が高ければ生まれると同時に行われた）、日々の暮らしに困憊するほどであった。以後、時の権力者となった桓武天皇の影響により、現在まで天武系の皇族は皇位に即いていない。奈良時代は天武系の、平安時代は桓武天皇に続く天智系の時代であったといえる。

桓武天皇は新王朝の創始を強く意識し、自らの主導による諸改革を進めていった。桓武天皇の改革は[[律令制]]の再編成を企図したものであり、その一環として桓武天皇は平城京から[[長岡京]]、さらには[[平安京]]への[[遷都]]（794年）を断行した。平安遷都は、前時代の旧弊を一掃し、天皇の権威を高める目的があったと考えられている。また、その様式には強く唐風の物があり、奈良とは異なった。

桓武天皇（[[781年]]～[[806年]]）以下数代においては、[[天皇]]が直接に[[政治]]を行う天皇親政の時代だった。政治を司る[[太政官]]の筆頭官も親王らが占めていた。この時期は、律令制の再建へ積極的な取り組みがなされ、形骸化した律令官職に代わって[[令外官]]などが置かれた。また、桓武は王威の発揚のため、当時日本の支配外にあった東北地方の[[蝦夷]]征服に傾注し、[[坂上田村麻呂]]が[[征夷大将軍]]として蝦夷征服に活躍した。

称徳天皇で断絶した天武皇統の教訓を踏まえ、桓武は多数の皇子をもうけた。桓武の死後、皇子らは順番に皇位につくこととし、桓武の次代の[[平城天皇]]は桓武に劣らぬ積極的な改革を遂行した。平城は弟の[[嵯峨天皇]]に譲位した後も執政権を掌握し続けようとしたが、それを嫌った嵯峨天皇との間に対立が深まり、最終的には軍事衝突により嵯峨天皇側が勝利した（[[810年]]、[[薬子の変|平城上皇の変]]）。この事件以降、12世紀中葉の[[平治の乱]]まで中央の政治抗争は武力を伴わず、死刑も執行されない非武力的な政治の時代が永らく続くこととなった。

嵯峨天皇治世初期は、太政官筆頭だった[[藤原園人]]の主導のもと、百姓撫民（貧民救済）そして権門（有力貴族・寺社）抑制の政策がとられた。これは、律令の背景思想だった儒教に基づく政策であったが、園人の後に政権を握った[[藤原冬嗣]]は一変して墾田開発の促進を政策方針とした。律令制の根幹は人別課税だったが、冬嗣は土地課税を重視し、かつ権門有利を志向したのである。820年代から多数設定され始めた[[勅旨田]]や同時期に大宰府管内で施行された[[公営田]]も、冬嗣路線に則ったものとされている。冬嗣は嵯峨天皇の[[蔵人頭]]として活躍し、それを足掛かりとして台頭した。また、嵯峨天皇治世期には、各種法令の集大成である[[弘仁格式]]が編纂・施行された。

[[Image:Ban dainagon ekotoba.jpg|thumb|330px|[[伴大納言絵詞]]より、応天門炎上の場面]]
冬嗣の子、[[藤原良房]]も冬嗣の路線を継承し、開墾奨励政策をとった。当時、課税の対象だった百姓らの逃亡・浮浪が著しく、租税収入に危機が迫っていた。冬嗣・良房は墾田開発を促進し、土地課税に転換することで状況に対応しようとしたのである。良房は、政治権力の集中化も進めていき、そうした中で[[応天門の変]]（[[866年]]）が発生した。この事件は、藤原氏による他氏排斥と理解されることが多い。良房執政期を中心とした時期は、政治も安定し、開発奨励政策や[[貞観格式]]編纂などの成果により、[[貞観の治]]と呼ばれている。

良房の養子、[[藤原基経]]もまた、良房路線を継承し土地課税重視の政策をとった。基経執政期で特徴的なのが、[[官田|元慶官田]]の設置である。それまで中央行政の経費は地方からの調・庸によっていたが、畿内に設定した官田の収益を行政経費に充てることとしたものである。

887年に即位した[[宇多天皇]]は、その数年後に基経が死去すると天皇主導の政治を展開するようになる。冬嗣から基経まで、権門に有利な政策が実施されてきたが、宇多天皇は権門抑制策そして小農民保護策を進めていった。宇多天皇のもとでは[[藤原時平]]と[[菅原道真]]の両者が太政官筆頭に立ち、協力しながら宇多天皇を補佐していた。この宇多治世は[[寛平の治]]という。宇多天皇が[[醍醐天皇]]に譲位すると、にわかに時平・道真の対立が深まり、道真が失脚することとなった（901年[[昌泰の変]]）。

実権を握った時平は宇多路線を引継ぎ、権門抑制と小農民保護を遂行していった。宇多天皇以来の路線は律令制への回帰を志向したものであり、時平執政期の902年に発布された班田励行令は、まさに律令回帰を顕著にあらわしているが、これが史上最後の班田実施となった。また、律令回帰を目指す法令群である[[延喜格式]]が編纂されたのもこの時期であり、これら諸施策は後代、理想的な政治とされ、[[延喜の治]]と呼ばれた。

=== 平安中期 ===
時平の死後、弟の[[藤原忠平]]が[[太政官]]首班となった。忠平は律令回帰路線に否定的であり、土地課税路線を推進していった。忠平執政期ごろに、有力百姓層（富豪層）へ土地経営と納税を請け負わせる[[名田|名体制]]もしくは[[負名|負名体制]]が開始しており、この時期が律令国家体制から新たな国家体制、すなわち[[王朝国家]]体制へ移行する転換期だったと考えられている。

忠平期を[[摂関政治]]の成立期とするのが通説である。それ以前の藤原良房の時から[[藤原北家]]が[[摂政]]・[[関白]]に就いて執政してきたが、発展段階の摂関政治であったとして初期摂関政治と区別されている。忠平以降は朝政の中心としての摂関が官職として確立し、忠平の子孫のみが摂関に就任するという摂関政治の枠組みが確定した。ただし、摂関政治においても摂関が全ての決定権を握っていたのではなく、議政官が衆議する[[陣定]]の場でほとんどの政治決定が行われていた。

ところで、9世紀ごろから関東地方を中心として、富豪層による運京途中の税の強奪など、群盗行為が横行し始めていた（貞観の[[俘囚]]反乱・[[寛平・延喜東国の乱]]・[[しゅう馬の党|僦馬の党]]）。群盗の活動は9世紀を通じて活発化していき、朝廷は群盗鎮圧のために東国などへ軍事を得意とする貴族層を国司として派遣するとともに、従前の[[軍団 (古代日本)|軍団制]]に代えて国衙に軍事力の運用権限を担わせる政策をとっていった。この政策が結実したのが9世紀末～10世紀初頭の寛平・延喜期であり、この時期の勲功者が[[武士]]の初期原型となった。彼らは自らもまた名田経営を請け負う富豪として、また富豪相互あるいは富豪と受領の確執の調停者として地方に勢力を扶植していったが、彼ら同士の対立や受領に対する不平が叛乱へ発展したのが、忠平執政期の940年前後に発生した[[承平天慶の乱]]である。朝廷の側に立ち、反乱側に立った自らと同じ原初の武士達を倒して同乱の鎮圧に勲功のあった者の家系は、'''承平天慶勲功者'''、すなわち正当なる'''武芸の家系'''と認識された。当時、成立した[[国衙軍制]]において、「武芸の家系」は国衙軍制を編成する軍事力として国衙に認識され、このように国衙によって公認された者が'''[[武士]]'''へと成長していった。

忠平の死後、10世紀中葉に[[村上天皇]]が親政を行った。これを[[天暦の治]]といい、延喜の治と並んで聖代視された。

10世紀中葉から後期にかけて、ある官職に伴う権限義務を特定の家系へ請け負わせる[[官司請負制]]が中央政界でも地方政治でも著しく進展していった。この体制を担う貴族や官人の家組織の中では、子弟や外部から能力を見込んだ弟子に対し、幼少期から家業たる専門業務の英才教育をほどこして家業を担う人材を育成した。先述の武士の登場も、武芸の家系に軍事警察力を請け負わせる官司請負制の一形態とみなせる。

朝廷の財政は、地方からの収入によっていたが、特に地方政治においては、国司へ大幅な行政権を委任する代わりに一定以上の租税進納を義務づける政治形態が進んだ。このとき、行政権が委任されたのは現地赴任した国司の筆頭者であり、[[受領]]と呼ばれた。受領は、大きな権限を背景として富豪層からの徴税によって巨富を蓄え、また恣意的な地方政治を展開したとされ、その現れが10世紀後期～11世紀中期に頻発した[[国司苛政上訴]]だったと考えられてきたが、一方で受領は[[勘解由使|解由制]]や[[受領考過定]]など監査制度の制約も受けていた。いずれにせよ、受領は名田請負契約などを通じて富豪層を育成する存在であるとともに、富豪から規定の税を徴収しなければならない存在でもあり、また富豪層は受領との名田請負契約に基づいて巨富を築くと同時に中央官界とも直接結びついて受領を牽制するなど、受領の統制を超えて権益拡大を図る存在でもあった。

また、[[荘園]]が拡大し始めたのもこの時期である。10世紀前期に従来の租税収取体系が変質したことに伴い、権門層（有力貴族・寺社）は各地に私領（私営田）を形成した。このように荘園が次第に発達していった。権門層は、荘園を国衙に収公されないよう太政官、[[民部省]]や国衙の免許を獲得し、前者を官省符荘といい後者を国免荘という。こうした動きに対し、10世紀後期に登場した[[花山天皇]]は権門抑制を目的として[[荘園整理令]]などの諸政策を発布した。この花山新制はかなり大規模な改革を志向していたが、反発した[[摂関家]]によって数年のうちに花山天皇は退位に追い込まれた。とはいえ、その後の摂関政治は権門優遇策をとった訳ではない。摂関政治で最大の栄華を誇った[[藤原道長]]の施策にはむしろ抑制的な面も見られる。摂関政治の最大の課題は、負名体制と受領行政との矛盾、そして権門の荘園整理にどう取り組むかという点にあった。

摂関政治による諸課題への取り組みに成果が見られ始めたのが、11世紀前期～中期にかけての時期である。この期間、国内税率を一律固定化する[[公田官物率法]]が導入されたり、小規模な名田に並行して広く領域的な[[別名]]が公認されるようになったり、大規模事業の財源として一国単位で一律に課税する[[一国平均役]]が成立するなど、社会構造に変革を及ぼすような政策がとられた。このため、10世紀前期に始まった王朝国家体制はより中世的な形態へ移行し、11世紀中期を画期として以前を前期王朝国家、以後を後期王朝国家と区分する。

11世紀前期には、[[女真族]]が北部九州に来襲する事変が発生した（1019年、[[刀伊の入寇]]）。

=== 平安後期 ===
[[ファイル:Byodo-in Uji03bs2640.jpg|thumb|300px|[[平等院]]鳳凰堂（[[京都府]][[宇治市]]）]]
11世紀後期からは、中世に移行したと考えてよい。この時期までに郡司・郷司・負名層が自ら墾田して領主となる[[開発領主]]が登場しており、彼らは自領を権門へ寄進することで権利を確保していった。これを寄進地系荘園という。これに対応して、[[国衙領|公領]]内部も郡・郷・保・条などに再編成されていった。これら荘園や公領は特定の領主が私有地として独占的な支配権を持つのではなく、支配単位ごとに上は収税権をもつ朝廷、権門から在地領主として地域に根を下ろした武士などを経て、下は名主層に至る、複数者の権利が重層的にからんでいた。各主体が保有する権利は「職」（しき）とよばれ、職が重層的な体系をなしていたことから、これを[[職の体系]]という。そして職の体系を基盤として11世紀後期～12世紀に成立した体制を[[荘園公領制]]という。平安後期の政治・経済史は、この荘園公領制の成立と深く関わっている。

11世紀中期までは摂関政治がある程度機能していたが、社会の変動に対応する政治的主導権を摂関家と天皇のいずれもがとりえないという摂関政治の欠陥が露呈し、機能不全に陥っていった。同後期に登場した、外戚に藤原氏を持たない[[後三条天皇]]は天皇親政を行い、[[記録荘園券契所]]を設置して実効的な荘園整理を進める（[[延久の荘園整理令]]）など、当時の社会変動に伴う課題に自ら取り組んでいった。後三条天皇の子、[[白河天皇]]も積極的に政治に取り組み、退位して上皇となった後は天皇家の長という立場で独自の政策を展開していった。これが[[院政]]の開始であり、院政を行う上皇を[[治天の君]]という。白河上皇は、自らの政策を企画・遂行するために中流貴族を[[院司]]とし、また院独自の軍事力として[[北面の武士]]を置いたり、当時、[[河内源氏]]に代わって武士の棟梁となりつつあった[[伊勢平氏]]を院司としたりした。

白河天皇に続く[[鳥羽天皇|鳥羽上皇]]も、白河天皇以上の専制を展開した。[[伊勢平氏]]を実行部隊として[[日宋貿易]]に力を入れたり、荘園公領制の進展に伴って各地の荘園を集積したりするなど、経済的な支配力も強めていった。

12世紀に入ると、有力貴族などが特定の国の租税収取権を保有する[[知行国]]制がひろく実施されるようになった。知行国制は、荘園公領制の進展と軌を一にしたものであり、経済的利得権が権門勢家へ集中していったことを表している。

12世紀中期に鳥羽上皇が没すると、治天の君の座を巡って天皇家・摂関家を巻き込む政争が起こり、軍事衝突によって解決した（[[保元の乱]]）。続いて、数年後に再び政争が軍事衝突によって終結し（[[平治の乱]]）、両乱を通じて武士の政治的地位が上昇した。保元以前、武力で政争が解決した事例は平安初期の平城上皇の変にまで遡り、三百数十年ぶりの異変だったため、当時の人々に大きな衝撃を与えた。両乱で大きな勲功のあった[[平清盛]]は異例の出世を遂げ、[[後白河天皇|後白河上皇]]の院政を支えた。しかし、次第に後白河と清盛との間に対立が見られるようになり、清盛は後白河院政を停止して、自らの政権を打ち立てた。これを[[平氏政権]]という。平氏政権は、貴族社会の中で成立したが、各地に地頭や国守護人を設置するなど最初の[[武家政権]]としての性格を持っていた。

[[画像:Itsukushima2001-01.JPG|thumb|220px|[[厳島神社]]（[[広島県]][[廿日市市]]）]]
平氏政権の支配に対して、貴族・寺社層から反発が出されるようになり、そうした不満を背景として1180年に後白河の皇子[[以仁王]]が反平氏の兵を挙げた。この挙兵はすぐに鎮圧されたが、平家支配に潜在的な不満を抱いていた各地の武士・豪族層が次々に挙兵し、平氏勢力や各地の勢力の間で5年に渡る内乱が繰り広げられたが、最終的に関東に本拠を置いた武家政権、すなわち[[鎌倉幕府]]の勝利によって内乱は終結した（[[治承・寿永の乱]]）。この乱の過程で鎌倉幕府は朝廷から東国の支配権、軍事警察権を獲得し、朝廷から独立した地方政権へと成長していた。鎌倉幕府の成立をもって新たな時代区分が開始したとされ、この時点が平安時代の終期とされている。

== 社会・経済史 ==
8世紀に本格的に始まった[[律令制]]の根幹は、[[戸籍]]・[[計帳]]によって人民を把握し、課税の対象とする人別支配であった。しかし、奈良時代後期（8世紀後期）ごろから、課税から逃れたい人民らの偽籍・逃亡・浮浪が次第に顕著となっていった。

平安時代に入ってからその状況は一層進展した。平安時代初期の右大臣藤原園人は、貧民救済を主要政策として精力的に取り組んだが、貧民層の増大が課題となっていたことを物語っている。平安前期には、人民内部で少数の富豪層と大多数の貧困層（一般百姓層）へと階層の二極分化が進んだ。富豪層は[[院宮王臣家]]（皇族、有力貴族）と墾田開発などを通じて関係を結び、一般百姓層を自らの影響下へ置き始めていた。貧困層は、富豪層の影響下に入ることで、偽籍・逃亡・浮浪をより容易なものとし、人別支配に基づく課税制度は破綻を迎えるようになった。

平安中期のはじめごろ、朝廷は人別支配を放擲し、土地課税を基調とした支配へと移行し、それに伴って、地方に土着した貴族や郡司らに出自する富豪層は、国衙から名田経営と租税収取を請け負う[[田堵]][[負名]]へ成長し、より一層経済力をつけていった。富豪層と一般百姓層の格差はますます増大し、一般百姓は次第に富豪の支配下に組み込まれていった。


== 文化・宗教史 ==
[[ファイル:Ch5 wakamurasaki.jpg|thumb|220px|[[土佐光起]]筆『[[源氏物語]]画帖』より「[[若紫]]」。]]
平安初期の中央文化は、[[唐]]の影響を強く受けていた。桓武天皇は中国皇帝にならい郊天祭祀を行うなど、中国への志向が強かったと考えられている。桓武期には従来の日本に見られない中国仏教（[[天台宗]]、[[密教]]）が[[最澄]]、[[空海]]によって伝来され、以降の日本仏教の方向性を大きく規定づけることとなった（[[平安仏教]]）。こうした仏教の影響を日本古来の信仰も受けて、[[本地垂迹説]]があらわれて[[神仏習合]]が進んでいった。嵯峨天皇から清和天皇にかけての時期は、[[凌雲集]]などの漢文詩集が編纂されたり、唐風の書がはやるなど、唐風文化が花開いた。この唐風が非常に強い文化を[[弘仁・貞観文化]]という。

文化の国風化（日本化）の萌芽は、奈良時代から見られていたが、平安初期は唐風文化の影に隠れるかのようになっていた。しかし、唐風化の波が沈静化すると、ふたたび日本的な要素が文化の前面へと現れてきた。これが、平安中期ごろの[[国風文化]]である。特徴としては、[[平仮名]]・[[片仮名]]の発明で[[中古日本語|日本語]]の表記が容易になったことによる、[[源氏物語]]や[[枕草子]]に代表される[[和歌]]・日記・物語文学の隆盛、官衣束帯の登場（官服の国風化）、[[寝殿造]]等の[[和様建築]]の登場などがある。また、平安中期は、仏教の[[末法思想]]が人々に広く浸透し、[[浄土思想]]・[[浄土教]]が盛んとなった。民衆に仏教信仰が拡がったのもこの時期であり、[[空也]]や[[融通念仏]]の[[良忍]]などの僧が民衆の中で活躍した。

平安末期になると歴史物語・[[軍記物語]]などの時代を顧みる文学が芽生えた。天台仏教・山岳仏教が日本各地へ広がり、豊後国東半島（[[豊貴寺]]大堂など）や[[北陸]]（[[平泉寺]]など）などで動きが顕著であり、その他の地域でも[[山陰]]の[[三仏寺投入堂]]などがある。当時、民衆の間に[[今様]]という歌謡が流行し、後白河上皇により今様を集成した『[[梁塵秘抄]]』が編まれた。[[覚猷]]（鳥羽僧正）筆と伝えられ、人々の様子を愛嬌のある、活き活きとした姿で描いた[[鳥獣人物戯画]]もこの時代の作品である。

== 史料 ==
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== 関連項目 ==
* [[日本の歴史]]
* [[日本史時代区分表]]
* [[平安時代の人物一覧]]

{{日本の歴史一覧|794年-1185年}}

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	'''平安時代'''（へいあんじだい、[[794年]]-[[1185年]]/[[1192年]]頃）とは、[[794年]]に[[桓武天皇]]が[[平安京]]（京都）に[[都]]を移してから、[[鎌倉幕府]]の成立までの約390年間を指す[[日本の歴史]]の時代区分の一つ。[[京都市\|京都]]におかれた[[平安京]]が、[[鎌倉幕府]]が成立するまで政治上唯一の中心であったことから平安時代と称する。		'''平安時代'''（へいあんじだい、[[794年]]-[[1185年]]/[[1192年]]頃）とは、[[794年]]に[[桓武天皇]]が[[平安京]]（京都）に[[都]]を移してから、[[鎌倉幕府]]の成立までの約390年間を指す[[日本の歴史]]の時代区分の一つ。[[京都市\|京都]]におかれた[[平安京]]が、[[鎌倉幕府]]が成立するまで政治上唯一の中心であったことから平安時代と称する。

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	'''平安時代'''（へいあんじだい、[[794年]]-[[1185年]]/[[1192年]]頃）とは、[[794年]]に[[桓武天皇]]が[[平安京]]（京都）に[[都]]を移してから、[[鎌倉幕府]]の成立までの約390年間を指す[[日本の歴史]]の時代区分の一つ。[[京都市\|京都]]におかれた[[平安京]]が、[[鎌倉幕府]]が成立するまで政治上唯一の中心であったことから平安時代と称する。		'''平安時代'''（へいあんじだい、[[794年]]-[[1185年]]/[[1192年]]頃）とは、[[794年]]に[[桓武天皇]]が[[平安京]]（京都）に[[都]]を移してから、[[鎌倉幕府]]の成立までの約390年間を指す[[日本の歴史]]の時代区分の一つ。[[京都市\|京都]]におかれた[[平安京]]が、[[鎌倉幕府]]が成立するまで政治上唯一の中心であったことから平安時代と称する。

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	* [[平安時代の人物一覧]]		* [[平安時代の人物一覧]]

		+	== 出典 ==
		+	* [http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』]

	{{日本の歴史一覧\|794年-1185年}}		{{日本の歴史一覧\|794年-1185年}}

平安時代 - 変更履歴

揖保川の水兵さん: 「平安時代」の保護を解除しました: 不当な無期限保護

防人: 「平安時代」を保護しました: 度重なる荒らし ([編集=管理者のみに許可] (無期限) [移動=管理者のみに許可] (無期限))

揖保川の水兵さん: ケンケン (トーク) による編集を 118.20.158.131 による直前の版へ差し戻しました

ケンケン: rxy=森谷辰也=LTA:ASPE、 LTA:DCHANCE、LTA:SASHOという動かせない事実。

118.20.158.131: /* 関連項目 */

118.20.158.131: 新しいページ: '{{日本の歴史|Kyoto higashiyama01.jpg|画像説明=千年の都・京都}} '''平安時代'''（へいあんじだい、794年-1185年/1192年頃）とは、[[...'

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